ความรู้สึกนี้ถูกจับได้ดีที่สุด ในสโลแกนที่ใช้ในการเดินขบวนประท้วง Free Mum, Free Dad, Free Me, Free Child Care ครูและแม่สตรีนิยมหลายคนสนใจแนวทางใหม่ที่เน้นความเป็นอิสระและการกำกับตนเองของเด็ก หลักการเหล่านี้ยังให้ข้อมูลในการตัดสินใจที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับการเลี้ยงลูก เช่น การเลือกหนังสือ ของเล่นและเสื้อผ้าของแม่
และความพยายามของพวกเขาที่จะเปิดเผยและตรงไปตรงมามากขึ้นเมื่อตอบคำถามของลูกเกี่ยวกับเรื่องเพศ เมื่อไม่สามารถหาทางเลือกอื่นได้ กลุ่มหนึ่งในเมลเบิร์นจึงเริ่มผลิตทรัพยากรของตนเอง ในปีพ.ศ. 2517
ได้ก่อตั้งสหกรณ์วรรณกรรมเด็กเพื่อสตรี หนังสือเล่มแรกของพวกเขา The Witch of Grange Grove เป็นแบบฉบับของตัวละครที่ไม่สนใจแบบแผนทางเพศและไล่ตามความสนใจของตนเอง
ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ปัญหาความรุนแรงในบ้านของครอบครัวได้กลายเป็นเรื่องเร่งด่วน เด็กประกอบด้วยผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์สตรีมากกว่าครึ่ง เช่น เอลซีในซิดนีย์ นอกจากการทารุณกรรมทางร่างกายและอารมณ์แล้ว การล่วงละเมิดทางเพศเด็ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยญาติของผู้ชาย เป็นหนึ่งในปัญหาที่เจ้าหน้าที่ลี้ภัยและนักเคลื่อนไหวในบริการวิกฤตการข่มขืนมักเผชิญอยู่บ่อยครั้ง
การปฏิวัติที่ถูกลืม สำหรับนักสตรีนิยมหลายคนในยุคนั้น การปลดปล่อยสตรีและเด็กเป็นสิ่งที่แยกกันไม่ออก นี่เป็นเรื่องจริงสำหรับนักเคลื่อนไหวในแอดิเลดที่ประท้วงวันแม่ในปี 1971 ตามที่จุลสารของพวกเขามีอยู่ ทั้งเพื่อประโยชน์ของตนเองและเพื่อไม่ให้ “หายใจไม่ออก” ลูก ๆ ของพวกเขา ผู้หญิงต้อง “สละของพวกเขาทรมาน” และกำหนดตัวเองใหม่เป็น มนุษย์ ไม่ใช่แค่แม่ แต่ข้อความนี้มักจะสูญหายไปจากฝ่ายตรงข้ามของการปลดปล่อยสตรี
ซึ่งตั้งใจจะคัดเลือกการเคลื่อนไหวว่าเป็น “ต่อต้านแม่” และ “ต่อต้านเด็ก” ซึ่งเป็นภาพเหมารวมของยุคนี้ที่อุตสาหะ ความตึงเครียดภายในในการปลดปล่อยสตรีได้หล่อหลอมสตรีนิยมและความทรงจำที่ได้รับความนิยมในช่วงเวลานี้ ในขณะที่หลายคนที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวได้ทำงานอย่างหนักเพื่อปรับปรุงสภาพของมารดาและลูกๆ ของพวกเขา แต่ก็ไม่ใช่ทุกคนที่รู้สึกว่าความพยายามเหล่านี้ไปได้ไกลพอ
ผู้หญิงบางคนรู้สึกแปลกแยกจากการวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นแม่อย่างแข็งขัน หรือรู้สึกว่าถูกตัดสินโดยผู้ที่ไม่มีลูก และแม้ว่าการปลดปล่อยสตรีจะดึงดูดผู้เข้าร่วมจากภูมิหลังที่หลากหลาย ชนพื้นเมืองและสตรีผู้อพยพจำนวนมาก
เลือกที่จะรวมตัวกันเป็นกลุ่มนอกประเทศ ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการรับรู้ว่าประสบการณ์ในการเป็นมารดาของพวกเขาต้องการการเยียวยาทางการเมืองที่แตกต่างกัน ความสัมพันธ์ระหว่างสตรีนิยมกับการคลอดบุตรในทศวรรษ 1970 บางครั้งก็เต็มไปด้วยความสัมพันธ์ แต่เราไม่ควรลืมว่าความสับสนเกี่ยวกับการเป็นแม่อาจก่อให้เกิดผลได้เช่นกัน โดยสร้างพื้นที่สำหรับวิธีคิดใหม่ๆ ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็กด้วย
เรายังคงต่อสู้กับปัญหาเดิมๆ มากมาย ตั้งแต่การดูแลเด็กและการขัดเกลาทางเพศ ไปจนถึงการล่วงละเมิดเด็กและความรุนแรงในครอบครัว ในการแสวงหาแนวทางแก้ไขปัญหาเหล่านี้อย่างยั่งยืน เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำว่านักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีมีประวัติอันยาวนานที่อาจแจ้งแนวทางร่วมสมัยของเรา ไม่น้อยไปกว่านั้นคือการตอบสนองต่อความคิดโบราณที่คาดเดาได้ซึ่งเกิดขึ้นในแต่ละปีในวันแม่
สนับสนุนเนื้อหาโดย เว็บพนัน ufabet